「ペンタチコロオヤシ」と「蛇蠱」

ペンタチコロオヤシ

ロシアや日本に住むアイヌに伝わる妖怪の一種。
名前は「松明をかざすお化け」という意味。
松明を持って夜中歩き回り、様々な怪をなす。
ある村の村長がコタンケシという村に向かって夜道を
歩いていると、ペンタチコロオヤシの持つ松明により、
夜のはずが周囲は昼間のように明るかった。
この話を聞いたコタンケシの村長が夜に出かけると、
ペンタチコロオヤシに出会ったので刀で刺し殺した。
死体を見たところ、正体はワタリガラスであった。

出典：
Wikipedia
妖怪邸・妖堂　日記帳




蛇蠱（ヘビミコ）

香川県小豆島に伝わる憑き物。
かつて島の海岸に長持が流れ着き、
何人かの村人たちの間で取り合いになった。
やがて公平に中身を分配しようと長持を
開いたところ、中から無数の蛇が這い出して
取り合いをしていた村人たちの家へ入り込んだ。
これらの家がやがて蛇蠱の家系になった。
この家系の者が他の誰かに対して憎悪の念を抱くと、
その相手に蛇が取り憑いて苦しみだし、挙句には
その人の内蔵に蛇が食い込んで命を落とす。

出典：
Wikipedia
妖怪邸・妖堂　日記帳

「肥長比売」と「フサマラー」

肥長比売（ヒナガヒメ）

日本の神話に登場する存在。
第11代垂仁天皇の皇子ホムチワケが、
自身にかけられた喋れなくなる祟りを
祓うため出雲に向かった。
そこで出雲大神を拝するとホムチワケは
喋れるようになった。その帰り、
肥長比売と婚姻し一晩を共にした。
ホムチワケがふと肥長比売を見ると、
比売が蛇であったため恐くなって逃げた。
すると肥長比売は海原を照らしながら
追いかけてきた。さらに恐ろしくなって、
自分の船を山に引き上げてさらに逃げた。

出典：
Wikipedia
神社と古事記　ぶっちゃけキャラ図鑑




フサマラー

沖縄県波照間島に伝わる神である。
「フサ」は草、「マラー」は稀に訪れてくる人、
を意味すると言われる。
旧暦7月14日お盆の中日に行われる
豊年祈願と祖先供養を目的とした祭事
「ムシャーマ」の際に登場する南方からの
来訪神である。
元々は雨乞いの神であったといわれ、
雨乞いの祭り「アミニゲー」に登場し、
御獄という祭祀などを行う施設で
雨乞いの神歌を歌った。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳

「ヒザマ」と「火之迦具土神」

ヒザマ

沖永良部島に伝わる妖怪または邪神。
家に憑いて火事を引き起こす魔鳥。
家に憑く際は空の瓶や桶に宿り、憑いた際は
すぐユタと呼ばれるシャーマンを呼んで
追い出しの儀式を行った。

出典：
Wikipedia




火之迦具土神（ヒノカグツチ）＜火産霊神＞

日本における神の一柱。神産みにおいて
イザナギとイザナミとの間に産まれた。
火之迦具土神は火の神であったために、
産まれるときに母のイザナミの陰部に
致命的な大火傷を負わせてしまう。
これがもとでイザナミは死んでしまい、その後、
怒ったイザナギに十拳剣で首を斬られた。
しかし斬られた火之迦具土神の血や死体から
様々な神が産まれた。

出典：
Wikipedia
図解　日本の神々（学研パブリッシング）

「ハニマノカブル」と「白龍大神」

ハニマノカブル

鹿児島県沖永良部島に伝わる妖怪。
泣き叫ぶ子供に「ハニマノカブルが来るぞ」
と言って脅した。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳




白龍大神（ハクリュウオオカミ）

日本における神の一柱。龍神または白蛇の神。
高知県の蛇王神社では山の主の大白蛇であり、
大阪府の綱敷天神社の末社白龍社の白龍大神は
家を護る屋敷神である。

出典：
綱敷天神社
高知県の神社・仏閣　蛇王神社

「ノツゴ」と「野鎌」

ノツゴ＜ノヅコ＞

愛媛県や高知県に伝わる妖怪の一種。
夜道で人間の足をもつれさせ
歩行の邪魔をしたり、夜道で叫び声や
赤ん坊の産声のような声を上げる。
ノツゴの正体ははっきりしていないが、
間引きや堕胎など不遇な死を遂げた
子供の霊、牛馬の死霊、田野を支配する
野神であったなどの説がある。

出典：
Wikipedia




野鎌（ノガマ）

徳島県や高知県に伝わる妖怪。
葬式で穴を掘るときなどに
使った鍬や鎌は墓場に７日間置いて、
その後に持ち帰らなければ野鎌になる。
野山にいるとき、何もないのに転んで
鎌で切られたような傷ができた際、
それを「野鎌が食う」と言う。

出典：
もののけが集うホームページ～妖怪愛好サイト～

「猫南瓜」と「猫神」

猫南瓜（ネコカボチャ）

和歌山県に伝わる怪異。
ある者が猫を殺して埋めたところ、
その猫の口から南瓜が生えてきた。
その南瓜は毒南瓜であり、殺された
猫の怨念から生えてきたものである。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳




猫神（ネコガミ、ネコガメ）

日本に伝わる妖怪の一種。猫の憑き物である。
猫神を生じさせる方法としては、
三毛猫を縛り付けて、前に鰹節を置き、
七日間絶食させて、首をはねるという手法を取る。
猫神を使役する家もあった。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳

「塗壁」と「鵺」

塗壁（ヌリカベ）

日本の福岡県に伝わる妖怪の一種。
夜道を歩いていると、目の前が
突然として目に見えない壁となり、
前へ進めなくなってしまう。
壁の横をすり抜けようとしても、
左右にどこまでも壁が続いており、
よけて進むこともできない。
蹴飛ばしたり、上のほうを払ったりしても
どうにもならないが、
棒で下のほうを払えば壁は消える。

出典：
Wikipedia




鵺（ヌエ）

天皇の住む清涼殿に、毎晩のように
黒煙とともに不気味な鳴き声が響き渡り、
天皇がこれに恐怖していた。
ついに、天皇は病の身となってしまい、
薬や祈祷をもってしても効果はなかった。
側近たちは弓の達人である源頼政に
怪物退治を命じた。
頼政はある夜、怪物退治に出向いた。
すると、清涼殿を黒煙が覆い始めたので、
矢を射ると、悲鳴とともに鵺が落下し、
すかさず家来の猪早太が取り押さえて
止めを刺した。これにより体調も回復し、
頼政は天皇から褒美に刀を下賜された。

出典：
Wikipedia

「如意自在」と「饒速日命」

如意自在（ニョイジザイ）

江戸時代に鳥山石燕によって描かれた
「百器徒然袋」に登場する妖怪。
如意とは僧侶の持つ仏具で、
孫の手のように背中を掻く道具である。
漫画家・水木しげるの著作では、付喪神の一種で、
孫の手同様に、長い腕と指で痒いところを掻く妖怪。
しかし油断すると、爪で手痛い傷を負わされる。

出典：
Wikipedia




饒速日命（ニギハヤヒ）

日本における神の一柱。
アマテラスから十種の神宝を授かり、
天磐船（アマノイワフネ）に乗って
河内国に天降り、その後、大和国に移った。
大和の豪族・ナガスネヒコが奉じる神である。
神武天皇が征伐しようとしたとき、ナガスネヒコが
「私はいま饒速日命に仕えているが、天神の子が
二人いるのはおかしい。あなたは偽者でしょう」
と言った。そこで神武が、天津神の子の証である
天羽羽矢（アマノハバヤ）と歩靭（カチユキ）を
見せると、内心では本物と認めたが、
頑固に服従しようとしなかった。
そのとき饒速日命が、ナガスネヒコを殺して、
大和の支配地を天皇に献上した。

出典：
Wikipedia
「日本の神様」がよくわかる本（PHP研究所）

「ナマハゲ」と「和魂」

ナマハゲ

秋田県に伝わる存在で、神の使いである。
年越しの晩に現れる。
冬に囲炉裏にあたっていると手足に
「ナモミ」と呼ばれる低温火傷ができることがある。
手に持った出刃包丁でナモミを剥いで
怠け者を懲らしめ、災いを払い祝福を与える。
ナモミを剥ぐ「ナモミ剥ぎ」から
「ナマハゲ」と呼ばれるようになった。

出典：
Wikipedia
図説　妖怪辞典（幻冬舎コミックス）




和魂（ニギミタマ、ニギタマ）

雨の恵みや日光の恵みなど、
神の優しく平和的な側面である。
神の加護は和魂の現れである。
和魂と荒魂は、神の霊魂が持つ
二つの側面である。

出典：
Wikipedia

「泥田坊」と「豊宇気比売神」

泥田坊（ドロタボウ）

江戸時代に鳥山石燕によって描かれた
「今昔百鬼拾遺」にある妖怪の一種。
北国に住む翁が、子孫のために
買い込んだ田を遺して死んでしまった。
しかし、その息子は農業を継ぐどころか、
酒ばかり飲んで遊びふけり、ついには
翁が遺していた田も他人に売ってしまった。
すると、夜な夜な田に一つ目の者が現れ
「田を返せ、田を返せ」と罵った。

出典：
Wikipedia




豊宇気比売神（トヨウケヒメ）＜豊受大神＞

日本における神の一柱。イザナミの尿から
生まれた和久産巣日神（ワクムスビ）の子で、
食物・穀物を司る女神である。
雄略天皇の夢枕にアマテラスが現れ、
「自分ひとりでは食事が安らかにできないので、
丹波国にいる等由気大神（トヨウケノオオカミ）
を近くに呼び寄せなさい」と言われたので、
丹波国から伊勢国に遷宮した。

出典：
Wikipedia

「手負蛇」と「葛の葉」

手負蛇（テオイヘビ）

江戸時代の奇談集「絵本百物語」にある蛇の怪異譚。
蛇は陰気を好む生物であるために執念深い性格で、
傷をつけた相手には必ず仇をなすとされる。
草むらに追い込む相手に対しては、目に毒を吹き
かけて病気にさせ、頭を切り落とされようものなら、
その者の釜に飛び込んで食中毒に遭わせる。

出典：
Wikipedia




葛の葉（クズノハ）

日本に伝わる存在。安倍保名（アベノヤスナ）が
信太（しのだ：現在の大阪府和泉市）の森を訪れた際、
狩人に追われていた白狐を助けてやるが、
その際に怪我をしてしまう。そこに葛の葉という
女性がやってきて、保名を介抱して家まで送り届ける。
葛の葉が保名を見舞っているうち、いつしか二人は
恋仲となり、結婚して童子丸という子供をもうける。
童子丸が五歳のとき、葛の葉の正体が
保名に助けられた白狐であることが知れてしまう。
葛の葉は歌を一首残して、信太の森へ帰っていった。
安倍保名と葛の葉の子供、童子丸が、
陰陽師として知られる、のちの安倍晴明である。

出典：
Wikipedia

「土蜘蛛」と「月読命」

土蜘蛛（ツチグモ）

日本に伝わる妖怪の一種である。
山に棲んでおり、旅人を糸で
雁字搦めにして捕らえて喰ってしまう。
人間の姿に化けることもできる。
大和朝廷に従属しなかった地方豪族を
妖怪化したものである。

出典：
Wikipedia
図説　妖怪辞典（幻冬舎コミックス）




月読命（ツクヨミ）＜月夜見尊＞

日本における神の一柱。
イザナギが黄泉国から逃げ帰って
禊をしたときに右目から生まれた。
月の神であるとされ、
「夜の食国」を支配している。

出典：
Wikipedia

「チウカピンネカムイラメトリ」と「幸魂」

チウカピンネカムイラメトリ

ロシアや日本に住むアイヌに伝わる妖怪の一種。
川に棲んでいる、魚の姿をしたものである。

出典：
もののけが集うホームページ




幸魂（サキミタマ、サチミタマ）

神の優しく平和的な側面である和魂は
さらに幸魂と奇魂に分けられる。
幸魂は運によって人に幸を与える働き、
また、収穫をもたらす働きでもある。

出典：
Wikipedia

「手力雄神」と「高龗神」

手力雄神（タヂカラオ）＜天手力男神＞

日本における神の一柱。
岩戸隠れの際は岩戸の脇に控えており、
アマテラスが岩戸から顔をのぞかせたとき、
アマテラスを引きずり出して、
それにより世界に明るさが戻った。

出典：
Wikipedia




高龗神（タカオカミ）

日本における神の一柱。
イザナギがカグツチを斬って生じた、
三柱の神のうちの一柱である。
闇龗神（クラオカミ）とは同一の神、
または対の神とされ、どちらも水の神である。

出典：
Wikipedia

「ソンツル」と「座敷童子」

ソンツル

鳥取県に伝わる憑き物。
トウビョウという憑き物が憑いている家を
ソンツルと呼ぶこともある。
トウビョウは姿を見せないものの、
蛇またはミミズのような姿とされ、
家の台所で小さな壺の中に蠢いている。
トウビョウは人間の皮膚と肉の間に
潜り込んで害を与える。

出典：
Wikipedia




座敷童子（ザシキワラシ）

岩手県を中心に東北地方に伝わる存在。
座敷または蔵に住む精霊とも神とも
言われている。夜中になると、
寝ている家人の布団を引っ張ったり、
枕の場所を移動するなどの悪戯をするが、
座敷童子を見た者には幸運が訪れ、
住み着いた家に富をもたらす。

出典：
Wikipedia
図説　妖怪辞典（幻冬舎コミックス）

「七面大明神」と「精魔」

七面大明神（シチメンダイミョウジン）＜七面天女＞

日蓮宗系において法華経を守護する女神。
日蓮が山梨県の身延山（みのぶさん）で
信者方に説法しているときに、
美しい女性の姿で現れた。
日蓮は傍らにあった水差しの水を一滴、
その女性に落とした。
すると今まで美しい姿をしていた女性は、
たちまち紅龍の姿に変じた。
そして自分が七面大明神であり、
法華経を修め広める方々を末代まで守護する、
と言い終えるや否や、
自分が祀られている七面山山頂のほうへと
天高く飛んでいった。

出典：
Wikipedia




精魔（セイマ）

沖縄県に伝わる妖怪で、ヤガンナ島に棲む。
この島に入った人間の口の中に、
オスは性器、メスは乳房を突き刺して、
窒息死させる。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳

「少彦名命」と「菅原道真」

少彦名命（スクナヒコナ）＜少名毘古那命＞

日本における神の一柱。
天乃羅摩船に乗って波の彼方より来訪した。
大国主の命によって国づくりに参加した。
大国主とともに病を除く法や、虫害・鳥獣の害を
除去する法を定めたとされている。そのために、
医療や薬事を司る神として崇められている。

出典：
Wikipedia
図解　日本の神々（学研パブリッシング）




菅原道真（スガワラノミチザネ）＜天満大自在天神＞

平安時代の貴族、学者、漢詩人、政治家。
忠臣として名高く、右大臣にまで昇った。
しかし、左大臣・藤原時平に
讒訴（ざんそ：虚偽の告訴）され、
太宰府へ左遷され、現地で没した。
死後、天変地異が多発したことから、
朝廷に祟りをなしたとされ、
天満天神として信仰の対象となる。
現在は学問の神として親しまれる。

出典：
Wikipedia

「出世螺」と「聖徳太子」

出世螺（シュッセボラ）

江戸時代の奇談集「絵本百物語」に
登場する妖怪。
深い山に棲むホラ貝が山に三千年、
里に三千年、海に三千年住んだ末に
龍に化身したものである。

出典：
Wikipedia




聖徳太子（ショウトクタイシ）＜厩戸皇子＞

用明天皇の第二皇子。
母は欽明天皇の皇女・穴穂部間人皇女
（アナホベノハシヒトノヒメミコ）。
法隆寺などの巨大建築に関わり
諸職を定めたという説から、建築、
木工の守護神として崇拝された。
また、観音菩薩の化身として尊ばれた。

出典：
Wikipedia

「佐竹義堯」と「佐竹義宣」

佐竹義堯（サタケヨシタカ）

出羽久保田藩第12代（最後）の藩主。
相馬益胤の三男、佐竹義純の養子。
秋田県横手市にある「秋田神社」に、
明治22年11月、内務大臣許可のうえ、
佐竹義堯を合祀した。

出典：
Wikipedia
秋田の神社検索




佐竹義宣（サタケヨシノブ）

戦国時代から江戸時代前期の武将・
大名。佐竹氏19代当主。
出羽久保田藩（秋田藩）の初代藩主。
佐竹義重の長男。母は伊達晴宗の娘。
伊達政宗は母方の従兄にあたる。
秋田に遷風された佐竹義宣は
よく藩政を治め、善政であったため、
秋田神社に祭られた。

出典：
Wikipedia
秋田の神社検索

「コイナー」と「ゴッタイ火」

コイナー

沖縄県の石垣島に伝わる鳥。クイナのことである。
夜、南の海上から鳴きながら渡ってくる。
コイナーの鳴き声を聞くことは吉兆である。

出典：
もののけが集うホームページ～妖怪愛好サイト～




ゴッタイ火（ゴッタイビ）

三重県阿山郡（現在の伊賀市）に伝わる怪火。
鬼火のことを、この地ではゴッタイ火と呼ぶ。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳

「奇魂」と「源助山の飛び火」

奇魂（クシミタマ）

神の優しく平和的な側面である和魂は
さらに幸魂と奇魂に分けられる。
奇魂は奇跡によって直接
人に幸を与える働きである。

出典：
Wikipedia




源助山の飛び火（ゲンスケヤマノトビヒ）

島根県の源助山という山に出る怪火。
源助という男が強訴の罪で処刑されたが、
その怨念が祟りを起こしたために、
塚に封じ魂を鎮めた。それでも、
雨の降る夜には宍道湖に怪火が現れ、
湖上を飛び回った。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳

「件」と「菊理媛神」

件（クダン）

日本各地で知られる妖怪。
牛から生まれ、人間の言葉を話す。
産まれて数日で死ぬが、その間に
作物の豊凶や流行病、干魃、戦争など
重大なことに関して様々な予言をし、
それは間違いなく起こる。また、
件の絵姿は厄除招福の護符になる。

出典：
Wikipedia




菊理媛神（ククリヒメ）

日本における神の一柱。
イザナミに逢いに黄泉を訪問したイザナギは、
イザナミの変わり果てた姿を見て逃げ出した。
しかし、黄泉比良坂で追いつかれ、口論になる。
そこに泉守道者（ヨモツチモリビト）が現れ、
イザナミの言葉を取り次いで
「一緒に帰ることはできない」と言った。
続いて現れた菊理媛神が何かを言うと、
イザナギは泉守道者と菊理媛神が
申し上げたことを褒め、帰っていった。
この説話から、菊理媛神は
イザナギとイザナミを仲直りさせたとして、
縁結びの神とされている。

出典：
Wikipedia

「経凛々」と「黄粉坊」

経凛々（キョウリンリン）

江戸時代に鳥山石燕によって描かれた
「百器徒然袋」に登場する妖怪。
京都の西寺の祈祷僧・守敏（しゅびん）が
東寺の僧・空海との法力比べで敗れ去り、
不用となって捨てられた守敏の経文が
付喪神と化したものである。

出典：
Wikipedia




黄粉坊（キナコボウ）

熊本県八代市の財団法人「松井文庫」が所蔵する絵巻
「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪。

出典：
もののけが集うホームページ～妖怪愛好サイト～

「金山毘古神」と「金山毘売神」

金山毘古神（金山彦神）＜カナヤマヒコ＞

日本における神の一柱。
イザナミが火の神カグツチを産んで
火傷をし病み苦しんでいるときに、
その嘔吐物から産まれた。
鉱山の神として信仰されている。

出典：
Wikipedia




金山毘売神（金山姫神）＜カナヤマヒメ＞

日本における神の一柱。金山毘古神とともに、
イザナミの嘔吐物から産まれ、鉱業・鍛冶など、
金属に関する技工を守護する神である。

出典：
Wikipedia

YouTubeのチャンネルに使ったイラスト。

↑　「マゴラカchannel」のチャンネルアート。

「カスンテ」と「カントコロカムイ」

カスンテ

ロシアや日本に住むアイヌに伝わる存在。
疫病の神パイカイカムイと人間の間に生まれた子である。
何度殺されても生まれ変わるという能力を持っていたが、
上顎と下顎を別々に処理することで、
やっと生き返らなくなった。ところがカスンテの祟りか、
カスンテを殺した人々の多くは疱瘡にかかって死に、
残った人々も津波に遭って全滅してしまった。

出典：
妖怪邸・妖堂　日記帳




カントコロカムイ

ロシアや日本に住むアイヌに伝わる
カムイと呼ばれる霊的な存在の一体。
天空神である。

出典：
神様コレクション