䖪鼠（シソ）
作者ひとこと：
シソのデザインは、体に鼠の毛を生やし、鼠の様な尾を持った鶏の姿の怪鳥に描きました。
2025年5月7日水曜日
2025年5月5日月曜日
「コグクプク」
コグクプク
アラスカのベーリング海沿岸に住むイヌイットの伝説と伝承に登場する怪物。コグクプクは、地中に棲息する巨大な怪物で、地表に出る事なく穴を掘り進めて、食物を探す事を強いられているが、コグクプクが地下にいる、より大きな理由は、コグクプクは、日の光を浴びると死んでしまう為である。真冬に一夜だけ、暗闇の中に姿を現わす。しかし、地表に長く留まり過ぎて太陽の光のために死んでしまったものは、今では白く色褪せた巨大な骨になっている。これがこの地方で発見されたマンモスの骨の説明になっている。
出典：
世界の怪物・神獣事典（原書房）
作者ひとこと：
コグクプクのデザインは、大きな耳と長い牙を持った怪物の姿に描きました。
2025年5月2日金曜日
「アマロック」
アマロック（アマロク）
イヌイットの伝承や神話に登場する怪物の一種。このアマロックは、巨大な狼である。アマロックは、夜間ひとりで狩りをする人間に襲い掛かり、貪り喰うと言われている。
出典：
幻想動物の事典
世界の怪物・神獣事典（原書房）
作者ひとこと：
アマロックのデザインは、巨大な狼の姿に描きました。
2025年4月30日水曜日
2025年4月28日月曜日
「タックヒシマ」
タックヒシマ
イヌイットの伝説に登場するシャーマンの守護霊。タックヒシマは、東グリーンランドのイヌイットのシャーマンの守護霊である、ともされる。
出典：
神様コレクション
幻想世界神話辞典
作者ひとこと：
タックヒシマのデザインは、長い尾をもった人型の精霊の姿に描きました。
2025年4月25日金曜日
2025年4月23日水曜日
2025年4月21日月曜日
2025年4月18日金曜日
2025年4月16日水曜日
2025年4月14日月曜日
「公耳」
公耳（コウジ）
中国に伝わる妖怪の一種。不成澗（ふせいかん。不詳。澗は谷川の意味。水のない枯れ谷を指したものか）の精は名を公耳という。ウサギのようで、屋上にのぼって鼓（あるいは鼓の音か？）に遭えば、これを見る。現れたら捕まえることができる。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
公耳のデザインは、体に鱗を生やした、ウサギの様な姿の妖怪に描きました。
2025年4月11日金曜日
2025年4月9日水曜日
「賈詘」
賈詘（カクツ）
中国に伝わる妖怪の一種。千歳の木は、その中に「蟲（チュウ。動物全般を指す）」が宿る。名は賈詘と言う。姿は豚のようで、頭が二つある。煮て食べると、犬肉の味がする。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
カクツのデザインは、頭が二つある豚の姿に描きました。木の精らしいので、体から木の新芽が沢山生えてきています。
2025年4月7日月曜日
2025年4月4日金曜日
「意」
意（イ）
中国に伝わる妖怪の一種。意は、豚のような姿をしている。その名で呼べば（「意」と名を呼べば）逃げ去る。この意は、ふるい臼の精である。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
意のデザインは、臼から、豚の前脚と後ろ脚、尻尾が生えている姿に描きました。
2025年4月2日水曜日
2025年3月31日月曜日
「疾」
疾（シツ）
中国に伝わる妖怪の一種。疾は、小児のような姿で、一本足である。見かけて名を呼べば（「疾」と名を呼べば）、害はなし。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
疾のデザインは、一本足の子供の姿の妖怪に描きました。
2025年3月28日金曜日
2025年3月26日水曜日
「疑父」
疑父（ギフ）
中国に伝わる妖怪の一種。疑父は、尾が長い犬のような姿をしている。これを呼べば（「疑父」と名を呼べば？）逃げ去る。この疑父は、ふるい軍（軍は軍営の意で、古戦場でかつて軍営を置いた場所を指したものか）の精である。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
疑父のデザインは、尾が長い犬の様な姿に描きました。
2025年3月24日月曜日
「喜」
喜（キ）＜善（ゼン）＞
中国に伝わる妖怪の一種。左右の山石から水が湧き出て、その渓流が千年途切れることが無ければ、その精の名は「喜（善）」という。この喜の姿は、子供のようで色黒である。その名で呼べば（「喜（善）」と名を呼べば）、飲食を取らせることができる。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
喜のデザインは、頭も手足も真っ黒な子供の姿の妖怪に描きました。喜は渓流の精であるらしいので、手足には水かきもつけてみました。
2025年3月21日金曜日
「トゥクトリアク」
トゥクトリアク
イヌイットに伝わる精霊の一種。自然の精霊。このトゥクトリアクは、鹿の守護霊である。
出典：
神様コレクション
作者ひとこと：
トゥクトリアクのデザインは、鹿の姿をした精霊に描きました。
2025年3月19日水曜日
「ノエサーナック」
ノエサーナック
イヌイットに伝わる精霊の一種。このノエサーナックは、鹿皮の服を着て仮面をかぶった、女性の姿をしているという（鹿皮の服を着て鹿皮の仮面をかぶった、華奢な足の女性の姿をしているとも言われている）。
出典：
神様コレクション
アリアドネの意図
西洋神名事典（新紀元社）
作者ひとこと：
ノエサーナックのデザインは、鹿皮の服を着て、顔に仮面をつけた、髪の長い女性姿の精霊に描きました。
2025年3月17日月曜日
「アクセルローク」
アクセルローク＜アクセローク＞
イヌイットに伝わる精霊の一種。アクセルロークは、岩の精霊である。このアクセルロークは、恵み深い精霊である。アクセルロークは、荒涼とした土地の傾いた石やグラグラした石に住んでいる。
出典：
マゴラカBLOG
神様コレクション
西洋神名事典（新紀元社）
作者ひとこと：
アクセルロークのデザインは、体が岩石で出来ている人型の精霊に描きました。
2025年3月14日金曜日
「キールト」
キールト
イヌイットに伝わる精霊の一種。このキールトは、大地の精霊である。また、このキールトは邪悪な精霊である。このキールトは、毛のない犬の様な姿をしているとも言われている。
出典：
神様コレクション
西洋神名事典（新紀元社）
作者ひとこと：
キールトのデザインは、獣の様な怪物の姿の精霊に描きました。
2025年3月12日水曜日
「アウマニル」
アウマニル
イヌイットに伝わる好意的な精霊。陸地に住んでいるにも拘らず、鯨の守護霊である。このアウマニルは、鯨を導くという。アウマニルのおかげで、イヌイットは漁場で鯨をたくさん獲ることが出来る。
出典：
マゴラカBLOG
神様コレクション
西洋神名事典（新紀元社）
作者ひとこと：
アウマニルのデザインは、頭が鯨の様になっている精霊の姿に描きました。
2025年3月10日月曜日
2025年3月7日金曜日
「桃屋」
桃屋（トウオク）
「礼緯含文嘉」に載っている妖怪の一種。桃屋は、ウサギに似た姿をしている。この桃屋を見たときは、名前を呼べば（「桃屋」と名を呼べば）、止む（桃屋が現れたら、大吉。捕まえて食べれば、寿命は百歳になる。という説もある）。この桃屋は、古木の精である。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
桃屋のデザインは、ウサギの様な姿に描きました。
2025年3月5日水曜日
2025年3月3日月曜日
「翹」
翹（キョウ）
中国に伝わる妖怪の一種。翹は、幼児のような姿をしている。これを呼べば（「翹」と名を呼べば？）逃げ去る。この翹は、大きな道の精である。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
翹のデザインは、子供（幼児）の姿の妖怪に描きました。
2025年2月28日金曜日
2025年2月26日水曜日
「髠頓」
髠頓（コントン）
中国に伝わる妖怪の一種。髠頓は、頭がない牛のような姿をしている。この髠頓は、人を見れば追ってくる。その名で呼べば（「髠頓」と名を呼べば）逃げ去る。この髠頓は、ふるい牧場や壊れた池の精である。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
髠頓のデザインは、頭の無い牛の姿に描きました。
2025年2月24日月曜日
2025年2月21日金曜日
「イン」
イン
中国に伝わる妖怪の一種。インは、赤い鼠のような姿をしている。このインは、ふるい城壁の精である。
※インの漢字は「車員（これで一字）」
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
インのデザインは、鼠姿の妖怪に描きました。
2025年2月19日水曜日
2025年2月17日月曜日
「賓満」
賓満（ヒンマン）＜賓両（ヒンリョウ）＞
中国に伝わる妖怪の一種。賓満は、人の頭の様な姿で、体はなく（人の頭だけの姿）、赤い目をしている（赤い耳である、という説もある）。この賓満は、人を見れば、転がる（賓満は、人をみつけると、ころころ転がってきて、人をびっくりさせる）。その名で呼べば（「賓満」と名を呼べば）逃げ去る（「賓満」と名前を呼ぶと、賓満は、ぱっと消えてしまうともいう）。この賓満は、大軍が戦った場所の精である。
出典：
和漢百魅缶
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
賓満のデザインは、女性の頭だけの姿の妖怪に描きました。
2025年2月14日金曜日
2025年2月12日水曜日
「冕」
冕（ベン）＜冤（エン）＞
中国に伝わる妖怪の一種。冕は、蛇の様な姿をしており、一つの体に頭が二つある。また、五色の紋様が入っている。この冕は、ふるい沢の精である。その名を呼べば（「冕」と名を呼べば）、金銀を取らせることができる。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
冕のデザインは、頭と尾にあたる部分にそれぞれ頭がある蛇の姿に描きました。
2025年2月10日月曜日
2025年2月7日金曜日
「揮文」
揮文（キブン）＜山冕（サンベン）＞
中国に伝わる妖怪の一種。この揮文は、蛇の様な姿をしており、一つの体に頭が二つある。また、五色の紋様が入っている。この揮文は、ふるい住宅の精である。その名を呼べば（「揮文」と名を呼べば）、金銀を取らせることができる。
出典：
復元白沢図 古代中国の妖怪と辟邪文化（白澤社）
作者ひとこと：
揮文のデザインは、頭が二つある蛇の姿に描きました。
2025年2月5日水曜日
「陰摩羅鬼」
陰摩羅鬼（オンモラキ）
中国や日本に伝わる怪鳥。この陰摩羅鬼は、漢訳仏典を総集した「大蔵経」にその名があるとして紹介される怪鳥である。林羅山による怪異小説集「怪談全書」には、中国宋代、廉布の「清尊録」にあるものを訳した「陰摩羅鬼」の話が収録されている。宋の時代、鄭州の崔嗣復（さいしふく）という人が、都の外にある寺の法堂の上で休息し、やがて眠りに落ちた。法堂の上で寝ていると、崔は、何者かが自分を叱りつける声で目が覚めた。驚いて起き上がってみると、そこにいたのは、鶴の様な形の鳥で、色は黒く、眼を灯火の様に光らせ、羽を振るい、高く荒々しい鳴き声を発していた。崔が恐れをなして廊下へ逃げ出すと、その怪鳥は姿を消してしまった。翌朝、そのことを寺の僧に話すと、僧は「ここにそのような化物はおりません。しかし、十日ほど前にここへ運ばれた死体を仮に納め置いたものがあります。もしかするとそれかもしれません」と答えた。崔が都に帰ってから、開宝寺の沙門にこのことを話すと、沙門は｢『蔵経』の中に、まだ新しい屍の気が変じてこのようになり、これを陰摩羅鬼と名付けるとある」と言ったという。鳥山石燕はこれを参照し、「今昔画図続百鬼」に陰摩羅鬼を描き、「蔵経の中に、『初て新なる屍の気変じて陰摩羅鬼となる』と云へり。『そのかたち鶴の如くして、色くろく目の光ともしびのごとく羽をふるひて鳴声たかし』と『清尊録』にあり」という説明を添えている。鳥山石燕が描いた陰摩羅鬼は仏具の磬子（けいす。大型の鉢の形をした銅製の鳴物）に留まり、口から火のようなものを吐き出している姿である。
出典：
日本妖怪大事典（角川書店）
【妖怪図鑑】新版TYZ
作者ひとこと：
陰摩羅鬼のデザインは、大きな眼のある頭と、真っ黒な身体を持った怪鳥の姿に描きました。
2025年2月3日月曜日
「獬豸」
獬豸（カイチ）
中国に伝わる霊獣、または聖獣の一種。獬豸は、正邪の判別に長けた聖獣であることから法や公正、正義の象徴として扱われた。この獬豸は、「獬廌（カイチ、カイタイ）」「神羊」などの名で呼ばれることもある。この獬豸の身体は羊に似ていて、一本の角があり、また「麒麟（キリン）」のように鱗に覆われているとされる。獬豸は聖、不正を見抜く不思議な力を持っており、不正な者を懲らしめる事から裁判と関係づけられ、後世にはその姿が裁判官の服に描かれた。このため、他の瑞獣は優れた王者の時代に出現するとされているが、獬豸は王者の裁判が公正に行われる時代に出現するとされる。このため司法官のかぶる冠は「獬豸冠」と呼ばれる。獬豸は、人が争うのを見ると悪い側を角で突き、議論をするのを聞くと不正な側を噛むという。「三才図会」には、東望山に獬豸という神獣がいるとある。これは形は羊に似て、一本角があり、よく邪悪に反応し、王の裁判が公平に行われているときに姿を現すという。「説文解字」には獬廌の名で、神人により「黄帝（コウテイ）」のもとに遣わされたと記されている。獬廌は「廌（背の長い獣や虫類）」を食糧とし、春夏は水辺、秋冬は松や栢の樹上で過ごすという。また、舜（シュン）帝の臣である「皋陶（コウヨウ）」は訴訟の際、罪状の疑わしい者を獬豸に触れさせていたといい、これが法冠を「獬豸冠」と呼ぶ由来だとされている。
出典：
神魔精妖名辞典
【妖怪図鑑】新版TYZ
作者ひとこと：
獬豸の姿は、大きな一本角を持った霊獣の姿に描きました。
2025年1月31日金曜日
2025年1月29日水曜日
2025年1月27日月曜日
2025年1月24日金曜日
2025年1月22日水曜日
2025年1月20日月曜日
2025年1月17日金曜日
2025年1月15日水曜日
2025年1月13日月曜日
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