一つ目玉（ヒトツメダマ）
作者ひとこと：
一つ目玉のデザインは、体の殆どが、大きな一つ目を持った巨大な頭で、そこから手足が生えている姿の妖怪に描きました。
2024年10月30日水曜日
2024年10月28日月曜日
「掛取」
掛取（カケトリ）
事八日（コトヨウカ。12月8日）に家々にやって来るとされるもので、鞄をさげた鬼だとされる。柊を家の戸口に挿して、これが家にやってくるのをよけるといわれていた。群馬県藪塚本町（現・太田市）に伝わる。「掛取（かけとり）」は一般的にはお盆や大晦日に家々にやって来た商店の集金のこと。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
作者ひとこと：
掛取のデザインは、鞄を持った四つ目の鬼の姿に描きました。
2024年10月25日金曜日
「袖引小僧」
袖引小僧（ソデヒキコゾウ）＜袖引き小僧＞
埼玉県比企郡川島町中山上廓に伝わる妖怪。昔、夕暮れ時に上廓の辺りを歩いていると、背後から服の袖を引っ張られることがあった。振り向いても誰もいない。そのまま歩きだすと、また同じように背後から袖を引かれる。誰ともなく、袖引き小僧のしわざだといわれたという。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
日本妖怪大事典（角川書店）
作者ひとこと：
袖引小僧のデザインは、大きくて長い腕を持った子供姿の妖怪に描きました。
2024年10月23日水曜日
「ゴウヘ」
ゴウヘ（ごうへ）
「ごうへどり」「ごうへいどり」とも。栃木県栃木市などに伝わる。子どもに対し「あばさけるとゴーへが来る」と言ったりして大人がおどかしたりした（「栃木市岩舟の世間話」）。「あばさける」というのは「ふざける」などといった意味合い。「ごうへ」は、ことばとしては木菟や梟・雉・鷺などの鳥の鳴き声を示すものであり、「ゴーへーゴーへー、テレスケデーコ、ブッツァクド」（「栃木市岩舟の世間話」）、「ゴウヘイー、ゴウヘイー、テレスケダイコ、ブッツァイタ」（「古河の昔話と伝説」）などと表現される。鳥の声の聞きなしをもととしている言い伝えの例のひとつである。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
作者ひとこと：
ゴウヘのデザインは、子供のもとに現れる鳥の怪物というイメージで描いてみました。
2024年10月21日月曜日
「オブゴ」
オブゴ（おぶご）
埼玉県本庄市児玉町に伝わる。夜遅く歩くと、生まれたての赤ん坊が泣く声が「オウェー」と聞こえる。足の運び方に合わせて泣き、恐くて早足で歩くと泣き声もそれに合わせてついてくる。これを「オブゴ」と呼び、赤ん坊はすでに亡くなっている子どもである。オブゴに憑かれた場合は、ポケットのゴミなどを投げてやれば、姿は見えなくてもピタッと泣き声が止む。
出典：
怪異・妖怪伝承データベース
作者ひとこと：
オブゴのデザインは、赤ん坊の姿の妖怪に描きました。
2024年10月18日金曜日
「坊主来い」
坊主来い（ボウズコイ）
悪い子供を取りに来るという恐い存在。東京都多摩市などに伝わる。いつまでも泣いて言う事をきかない子供に「坊主来いが来るぞ」と言った。八王子では、夜に赤ん坊が泣くと、「ぼうずこい」が山から来て、羽の中に入れてさらっていく、と言われていた。「坊主来い」は、もともと木菟（ミミズク）の鳴き声から来ている。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
怪異・妖怪伝承データベース
作者ひとこと：
坊主来いのデザインは、大きな翼を持った鳥の怪物の姿に描きました。その大きな翼で、子供や赤ん坊を包み込んで攫ってしまうイメージです。
2024年10月16日水曜日
「オクポ」
オクポ（おくぽ）
埼玉県日高市などでいわれる。このオクポは、暗い大木に寝泊まりしていて、暮れ方になると鳴くという。子供が泣き止まなかったりすると「オクポが来る」といって大人たちはおどかしていた。また、「オクポが聖天院で鳴くと人が死ぬ」とか「オクポが向山で鳴くと晴れになり、いいことがある」ともいわれていた。「おくぽ」というのは木菟（ミミズク）などの鳴き声を示すことばで、「オークポオークポ」などと用いられている。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
【妖怪図鑑】新版TYZ
作者ひとこと：
オクポのデザインは、頭に角や耳を生やしている、木菟や梟の様な姿の怪鳥に描きました。
2024年10月14日月曜日
2024年10月11日金曜日
2024年10月9日水曜日
「地蔵ヶ淵のとね坊」
地蔵ヶ淵のとね坊（ジゾウガフチノトネボウ）
神奈川県茅ヶ崎市に伝わる。地蔵ヶ淵にいたという大きな鰻。大きな鰻を釣り上げた男が、早速家に持ち帰ってぶつ切りに刻み、鍋で煮てみたところ、裏口から「地蔵ヶ淵のとね坊ヤーイ」という声が聴こえて来た。すると鍋の中の鰻が「オーイ」と返事をし、ぶつ切りにされる前のすがたに戻って家の外へ出て行ったという（「茅ヶ崎市史」三 考古・民俗編）。「とね坊」という名前は出て来ないが、ぶつ切りにされた身が再び寄り合ってもとに戻り、出て行ったという地蔵ヶ淵の鰻のはなしは、神奈川県藤沢市でも語られており、そちらでは耳の大きな鰻（「藤沢の民話」三）と語られている。【耳の大きな鰻（耳の生えた鰻）】は大鰻の特徴としてよく語られている要素でもある。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
作者ひとこと：
地蔵ヶ淵のとね坊のデザインは、大きな鰻の姿に描きました。イラストの地蔵ヶ淵のとね坊には、説明文に出て来る、地蔵ヶ淵の耳の大きな鰻の要素も入れて、耳がある大鰻の姿にしてみました。
2024年10月7日月曜日
「テンマル」
テンマル（てんまる）
テンマルは、貂などのことで、死者の墓を掘り起こし、食べてしまう魔物だとされる。群馬県などにみられ、これを防ぐとする習俗が多くみられる。群馬県倉渕村（現・高崎市）では、「てんまる」や「火車（カシャ）」といった魔物を追い返すために、墓に竹で造った「もがり」などと呼ばれる仕掛けを立てておいたという。群馬県甘楽郡秋畑村（現・甘楽町）では、「テンマル」という怪物は、人間の死体を食いにくるもので、これを防ぐために、死体には埋葬した上から目籠をかぶせておくという。埼玉県児玉町（現・本庄市）などでは、「猯（マミ）」のことをこう呼んでいたようで、人を化かしたりすると語られている。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
日本妖怪大事典（角川書店）
作者ひとこと：
テンマルのデザインは、貂の様な姿をした魔獣、魔物に描きました。
2024年10月4日金曜日
「石川雀」
石川雀（イシカワスズメ）
栃木県那珂川町に伝わる。女体山（那珂川町）の奥にあった金鉱で死んだ者たちの魂が、残した妻子に会いたい一心から化した雀の群れだという。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
作者ひとこと：
石川雀のデザインは、金鉱で死んだ者の魂をイメージした真ん丸な体を持った雀の姿に描きました。
2024年10月2日水曜日
「ボーコー」
ボーコー（ぼうこう）
埼玉県戸田市などでいわれる怪鳥、あるいは恐いものの総称。夏のはじめの夕方に、このボーコーの鳴き声を聞くことがあり、子供たちは「ボーコーが鳴くから早く帰ろう」と言い合ったりした。また、子供が夜遅くまで遊んでいたり、起きていたりすると「ボーコーが来る」とか、「ボーコーが来るから早く寝ろ」などと言って大人たちはおどかしていた。「ぼうこう」というのは鳩や郭公の鳴き声を示すことばで、「ボーコー、ボーコー」などと用いられている。
出典：
日本怪異妖怪事典 関東（笠間書院）
日本妖怪大事典（角川書店）
作者ひとこと：
ボーコーのデザインは、奇妙な姿の鳥の化け物に描きました。
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