「亀淵の河小僧」

亀淵の河小僧（カメブチノカワコゾウ）＜火を貸（ヒヲカセ）＞

［「カワコゾウ」と同じ河小僧の話］愛知県に伝わる。北設楽郡三輪村（現在の東栄町辺りか）の長岡と川合の境に亀淵という淵がある。大力で知られた杣職の鬼久右衛門（小石久右衛門）という者が、夜道を川合へ帰ろうと歩いていると、自分の前を7、8歳の禿の童子（小さな女の子、とも言われている）が歩いていく。声をかけても返事をせず、一定の距離を保って久右衛門の前を歩いていく。不思議だと思いながら歩いていくと、禿は亀淵の前で急に振り返って「火を貸せ」と言った（資料によって「おいお爺火をお貸せ」など台詞には異同がある）。亀淵には河小僧（いわゆる「河童」の類い）が出ると聞いていたので、これは子供ではなく河小僧だったかと考え、大きな煙管の雁首で禿を殴り付けた。すると禿の姿は消え、同時に久右衛門は身体が痺れて気を失ってしまった。翌日には気が付いたので帰宅できたという。その子は亀淵の主であるという。柳田國男が【妖怪名彙】に「ヒヲカセ」という名で載せた妖怪は、もとは「亀淵の河小僧」という話である。

出典：

日本怪異妖怪事典　中部（笠間書院）

日本妖怪大事典（角川書店）

作者ひとこと：

亀淵の河小僧のデザインは、禿の童子姿の妖怪に描きました。

「カワコゾウ」

カワコゾウ

愛知県に伝わる。昔、津具川の二子島（現・設楽町か）の持ち主が島で仕事をしていると、一人の小僧が頻繁にやって来るのだが、どうも様子がおかしい。近くに「蛇淵」と呼ばれる淵があり、「カワコゾウ（いわゆる「河童」の類い）」かもしれないと思い、弁当の菜に蓼を入れ、昼飯の際にそれを与えると、小僧は「しまった」と叫んで川に飛び込んだ。翌日、淵の真ん中に大きな魚が腹を背にして浮かんでいた。立派なイワナだったので持ち帰って食べたところ、一家は毒でことごとく死んでしまい、二子島も洪水で荒れて砂地になってしまったという。

出典：

日本怪異妖怪事典　中部（笠間書院）

作者ひとこと：

カワコゾウのデザインは、子供姿の妖怪に描きました。

「ミソシ」

ミソシ

「ミズシ」とも。石川県鹿島郡中島町（現・七尾市中島町）などに伝わる。【加能民俗】４巻3号の［鹿島郡中島町のミソシ（河童）］、【西郊民俗】通巻113号の［水死人の捜索と鶏］などに記されている。ミソシが馬に食い付いてその肝を取ろうとする、または水に入った子供の尻の穴に手を入れる。これを捕まえて人畜を害さないと約束させ、放してやる。後にお礼として魚を持ってくるが、臭くて食べられなかったことが多いようである。ミソシとミズシは混同して使われるが、ミソシの方が古い呼び名であるらしい。［水死人の捜索と鶏］によると、石川県石川郡尾口村釜谷（現・白山市）では手取川の淵にミズシが生息し、これに引きずり込まれて死ぬ者が少なくなかったという。ミズシによって死んだ者の死体が見付からない時は、鶏を川の上に浮かばせて探す。死体のある所で鶏が鳴いて知らせるのだという。

出典：

日本怪異妖怪事典　中部（笠間書院）

作者ひとこと：

ミソシのデザインは、細長い両腕を持った、全身が鱗に覆われている妖怪の姿に描きました。

「メーシリ」

メーシリ

石川県羽咋郡高浜町（現・羽咋郡志賀町高浜町）に伝わる。夏の頃、川で子供が溺死するのは「メーシリ」にダッコ（はらわた）を抜かれるからだという。河童の事を「メーシリ」あるいは「ミズシ」といい、胡瓜を先に川に投げ入れてから水浴びをすればメーシリに取られない。逆に胡瓜を食べてから水浴びをするとメーシリにダッコを抜かれて死ぬとして禁忌にされている。末吉村（現・羽咋郡志賀町末吉）にはメーシリから伝授された疳の薬を売っている家がある。この家の先祖が馬を連れて草刈りに行った時、川で水を飲んでいた馬をメーシリが生け捕りしようとした。メーシリは馬の手綱を自分の体に巻き付けて水中に飛び込んだが、馬が驚いて跳ね返り、メーシリを家まで引っ張ってしまった。家の主人はこのメーシリを捕まえたが、メーシリが泣いて命乞いをし、助けてくれたら疳の妙薬の処方を教えると言うので、助けてやった。以来、その家では疳の薬を売っているのだという。

出典：

日本怪異妖怪事典　中部（笠間書院）

作者ひとこと：

メーシリの姿は、頭に皿があり、藁人形の様な細長い体の妖怪という姿に描きました。

「でっかいお坊さん」

でっかいお坊さん（デッカイオボウサン）

夜道を歩いていたら、うしろから誰かがついて来る気配がするので、振り返ると「でっかいお坊さん」が立っていた。お墓の近くまで来たら、フッと消えてしまったという。栃木県鹿沼市で語られる。大きな僧侶に追尾されたという内容で、報告書では「イタチかムジナか狸か狐の話」という分類に収録されており、はなしの中では特に言及はないが、へんげ動物が正体と見る意識で語られたもののようである。

出典：

日本怪異妖怪事典　関東（笠間書院）

作者ひとこと：

でっかいお坊さんのデザインは、巨大な僧侶の姿をした妖怪に描きました。

「大入道」

大入道（オオニュウドウ）

群馬県渋川市行幸田に伝わる。甲波宿祢神社の南に「入道街道（にゅうどうげえ）」と呼ばれる山道があり、そこには「大入道」が出没して人の通るのを妨げたりしたという。この大入道は、善人が通ると姿を見せず、決まって悪人が通る時だけに出たという。

出典：

日本怪異妖怪事典　関東（笠間書院）

作者ひとこと：

大入道のデザインは、白い着物を着た妖怪の姿に描きました。

「薬罐坂」

薬罐坂（ヤカンザカ）＜薬缶坂＞

[2024年11月27日]

東京都杉並区に伝わる。この坂を夜に１人で通ると、薬缶が転がってくるという。東京都では、夜に薬缶坂をひとりで通ると薬缶が転がり出すといっていた。東京都杉並区では、薬缶坂という斜め道があり、昔雨の夜に薬缶が転がりだすことがあったという。今もたまにあるという。

出典：

怪異・妖怪伝承データベース

瓶詰妖怪

作者ひとこと：

薬罐坂のデザインは、薬罐姿の妖怪に描きました。

「棚っ小僧」

棚っ小僧（タナッコゾウ）

[2023年7月14日]

家の棚（屋根裏）にいるという妖怪。神奈川県津久井町串川（現・相模原市）に伝わる。神奈川県相模原市緑区では、囲炉裏の火がよく燃えず、煙が目にしみたら、棚小僧（タナッゴゾウ）のところへ行けと唱えた。

出典：

怪異・妖怪伝承データベース

日本怪異妖怪事典　関東（笠間書院）

作者ひとこと：

棚っ小僧のデザインは、大きな眼を持った子供姿の妖怪に描きました。

「薬缶吊る」

薬缶吊る（ヤカンヅル）

[2021年4月17日]

長野県長野市辺りでいう怪異。夜遅く森の中を通ると、木の上から薬缶が下がってくるという。

出典：

【妖怪図鑑】新版TYZ

妖怪邸・妖堂　日記帳　

日本妖怪大事典（角川書店）

作者ひとこと：

薬缶吊るのデザインは、薬缶の姿をした妖怪に描きました。

「薬缶まくり」

薬缶まくり（ヤカンマクリ）

長野県伊那郡大鹿村鹿塩でいう怪異。丸山というところを夜に通ると、ガランガランと薬缶を振る音がするという。音だけで薬缶はないといわれる。

出典：

日本妖怪大事典（角川書店）

作者ひとこと：

薬缶まくりのイラストは、薬缶の姿をした妖怪に描いてみました。

「かわらんべ」

かわらんべ（カワランベ）

静岡県磐田郡水窪町西浦（現・浜松市天竜区水窪町）に伝わる。ある家に住む娘が美しいと評判になっていたが、それを聞き付けた「かわらんべ」が色男に化けて毎晩その家に通ってきた。かわらんべはいつもその家で稗団子を食っていったが、ある日、稗団子によく似た「ひえご石（碁石のことか）」を焼いて食べさせたところ、正体を現して死んでしまった。それ以来、その家では代々障害を持つ子が生まれたという。針間野のある女は夜釣りが大好きで、毎晩大川に出かけていた。するとかわらんべが男に化けて現れ、女といい仲になってしまった。やがてその女には子供ができて、盥が一杯になるほどかわらんべの子供を産んだ。その時、川原から家まで火がひとひっぱりだった（火が続いていた）のだという。

出典：

日本怪異妖怪事典　中部（笠間書院）

作者ひとこと：

かわらんべのデザインは、頭に皿の様なものを載せ、体には、蓑と腰蓑を付けた、河童の様な姿に描きました。

「カンギリッコ」

カンギリッコ

新潟県南魚沼郡に伝わる妖怪。「かんぎり」とは「髪切り」を意味し、おかっぱ頭の子供の姿をしている妖怪だといわれている。夜間、決まった場所に出るという。

出典：

妖怪邸・妖堂　日記帳

作者ひとこと：

カンギリッコのデザインは、おかっぱ頭の子供の姿をした妖怪に描きました。

「サンジャクゴロシ」

サンジャクゴロシ

山梨県北杜市武川村に伝わる妖怪、または怪蛇。このサンジャクゴロシは、南アルプスの山中に棲んでいるという。このサンジャクゴロシに噛まれると３尺（90㎝）も歩けずに即死するという。サンジャクゴロシは、緑色で長さが１尺（30㎝）ほど、薩摩芋くらいの太さがあり、木から木へ跳ぶという。

出典：

怪異・妖怪伝承データベース

妖怪邸・妖堂　日記帳

作者ひとこと：

サンジャクゴロシのデザインは、胴体が薩摩芋の様に太い怪蛇の姿に描きました。